domingo, septiembre 13
Mujeres Libres (1936-1939): cuando florecieron las rosas de fuego (II)
Lo específico en las ideas de MM. LL.
El feminismo hispano anterior al nacimiento de MM. LL. era un movimiento que expresaba visiones y objetivos de sectores de clase media, con énfasis en el logro paulatino de los derechos políticos y en ir disminuyendo lo más absurdo de una tradición espiritual y jurídica misógina, ocupándose relativamente poco de la discriminación social, educativa y cultural que padecían las españolas obreras y campesinas. La aparición de este colectivo libertario marca una ruptura con esas limitadas experiencias previas, así como con el esfuerzo paralelo en el tiempo de comunistas, socialistas y falangistas de crear las secciones femeninas de los respectivos partidos, concebidas como meras correas de transmisión para llevar consignas y ordenes a un sector de la población para el que no se definían políticas específicas y que en lo esencial debía someterse a la dirección partidista, integrada siempre por varones, si acaso con alguna mujer que aceptara esa dominación de género. Al respecto, hasta el mismo nombre de Mujeres Libres enuncia una perspectiva teórico-práctica fundamentalmente distinta a lo que expresaba, por ejemplo, la Asociación de Mujeres Antifascistas controlada por el Partido Comunista, en cuya denominación ya se apunta que los objetivos específicamente femeninos son secundarios en la estrategia partidista de constituir – y controlar - un frente popular antifascista.
Artículo completo en: http://www.kaosenlared.net/noticia/101212/mujeres-libres-1936-1939-cuando-florecieron-rosas-fuego-ii
Mujeres Libres (1936-1939): cuando florecieron las rosas de fuego (I)
En la década de 1930, en una dramática coyuntura dominada por la Guerra Civil, existió en España la Agrupación de Mujeres Libres, iniciativa de organización femenina radical de masas como no ha habido otra en el ámbito iberoamericano, tanto por su desarrollo cuantitativo como porque ha sido la expresión más acabada de los vínculos históricos entre feminismo y anarquismo. Se expone aquí el proceso social, político y cultural que rodeó a dicha organización, apuntando las circunstancias de su aparición y desarrollo, su ideario específico para la emancipación de la mujer por la mujer, y lo más resaltante de su acción concreta. Se rescata la importancia de esa experiencia, por lo general desconocida o toscamente malinterpretada, como hito pionero e inspirador para el feminismo radical contemporáneo.
Arículo completo: http://www.kaosenlared.net/noticia/mujeres-libres-1936-1939-cuando-florecieron-rosas-fuego-i
sábado, septiembre 12
Los presos de Bragado
Este es el final de la historia conocida como “los presos de Bragado” surgida del mismo momento en que en ese pueblo de la pampa húmeda una bomba camuflada en una encomienda domiciliaria de manzanas, arrojó la muerte de María Enriqueta Blanch y Paula Arruabarrena, además de una tercera mujer herida. María era la hija y Paula la cuñada del político conservador José M. Blanch. Hubo otras víctimas: tres anarquistas a los que se les atribuyó el atentado. Eran Pascual Vuotto, ferroviario, y Reclús de Diago y Santiago Mainini, obreros ladrilleros. Como luego se demostraría, eran inocentes. La resonancia de este hecho fue mayor porque se produjo un año después de las ejecuciones en Buenos Aires de Severino De Giovanni y Paulino Scarfó.
Documental. Color Año:1.995 Duración 45 min. Dirección: Mariana Arruti
Causa 661/52. La insolencia del condenado
La memoria histórica ha usurpado el lugar de la memoría política. La máquina normalizadora ahoga la potencia del relato, encierra las rupturas revolucionarias en la camisa de fuerza del melodrama.
¿Por qué se insiste tanto en las recuperaciones exclusivamente sentimentales del pasado?.
El documental Causa 661/52 indaga, a partir de la historia de la Agrupación Guerrillera de Granada y Malaga en las claves de ese desplazamiento.
Documental. Color. Año: 2008 Duración: 80 min. Dirección: Falconetti Peña. Eitado por la Biblioteca Social Hermanos Quero.
Documental. Color. Año: 2008 Duración: 80 min. Dirección: Falconetti Peña. Eitado por la Biblioteca Social Hermanos Quero.
"Sobre la sevidumbre voluntaria" de Étienne de La Boétie
El Discurso sobre la servidumbre voluntaria o el Contra uno es una corta requisitoria contra el Absolutismo que sorprende por su erudición y solidez ya que quien lo escribió sólo tenía 18 años de edad. Al leer esta obra Montaigne quiere conocer al autor y de este encuentro nace una amistad que sólo acaba con la muerte de La Boétie.
El texto de La Boétie plantea la cuestión de la legitimidad de cualquier autoridad sobre un pueblo y analiza las razones de la sumisión (relación dominación/ servidumbre). De esta manera el Discurso prefigura la teoría del contrato social e invita al lector a una minuciosa vigilancia siempre con la libertad como punto de mira. Los numerosos ejemplos sacados de la Antigüedad que - como era costumbre en la época- aparecen en el texto, le permiten criticar, bajo una apariencia de erudición, la situación política de su tiempo. Si bien, La Boétie, fue un servidor del orden público, es considerado por muchos como un precursor intelectual del anarquismo.
Murió por la peste en Germignan el 18 de agosto de 1563 a los 33 años.
Podéis leerlo aquí: http://www.sindominio.net/oxigeno/archivo/servidumbre.htm
viernes, septiembre 11
"La conspiración de Cristo" de Acharya S
La existencia histórica de Jesucristo es aceptada comunmente por cristianos y no cristianos como un hecho cierto. Acharya S, en su riguroso y esclarecedor estudio La conspiración de Cristo demuestra, recopilando multitud de pruebas documentales e históricas, que no hay evidencias textuales de su vida y obra antes del siglo II d.C., en que aparecen los primeros evangelios, y que «Jesucristo» es, de hecho, una compilación de las vidas y enseñanzas de diversos dioses y hombres santos cuyos dramas fueron regularmente representados por los pueblos antiguos mucho antes de la era cristiana: de Mitra, Krishna, Attis, Buda, Dionisos y Hércules, entre otros, cuenta la tradición que nacieron también de una virgen el día 25 de diciembre, y resucitaron de su tumba, varios de ellos tras ser crucificados, el 25 de marzo. «Vosotros, pobres idiotas –decían los gnósticos a los primeros cristianos– habéis confundido los misterios de antaño con la historia moderna, y aceptado literalmente aquello que sólo tenía sentido místicamente». La estrategia seguida por los padres de la iglesia que elaboraron el dogma cristiano podría resumirse en la siguiente idea: «Recojamos los diversos elementos recurrentes de todos los credos del mundo y hagamos con ellos una amalgama, una “nueva fe” autentificada en un personaje histórico, que sin duda triunfará por todo el orbe». La existencia e identidad de todos estos misteriosos personajes que son tan parecidos en su vida y hazañas, y que constituyen el mito universal, ha sido ocultada durante siglos a las masas por la iglesia cristiana, que ha destruido sus textos y asimilado sus cultos como parte de la «conspiración de Cristo». Acharya S –seudónimo bajo el que publica la autora de La conspiración de Cristo– además de ser una agitadora rebelde, tiene un conjunto impresionante de credenciales académicas. Pertenece a uno de los institutos más exclusivos para el estudio de la civilización griega antigua: la Academia Americana de Estudios Clásicos en Atenas. Ha enseñado en Creta y trabajado en excavaciones arqueológicas en Corinto –el lugar donde, según la leyenda, Pablo escribió sus cartas a los corintios– y en Nueva Inglaterra. Ha viajado por toda Europa y tiene amplios conocimientos de griego, francés, español, italiano, alemán, portugués... Ha leído a Eurípides, Platón y Homero en griego antiguo, y a Cicerón en latín, así como a Chaucer en inglés medieval. Ha estudiado la Biblia en profundidad –tanto en inglés como en el hebreo y griego originales– y ha llegado a entenderla más lúcidamente que la mayoría del clero.
Valdemar, Colección Valdemar/intempestivas, 13. Madrid 2005
704 págs.
"Desobediencia civil y otros textos" de Henry David Thoreau
El autor nunca se dijo anarquista pero el movimiento anarquista ha visto en él al representante de la filosofía de la soberanía del individuo. Tanto Gandhi como Martin Luther King encontraron en Desobediencia Civil la inspiración necesaria para la resistencia no violenta. Los movimientos ecológicos tomaron su ética, sus ideas y su amor por la naturaleza. También, la pudorosa, absorta y por momentos agitada defensa de la libertad individual frente a la maquinaria social captó su vida, pero nunca lo sacó de sus asuntos. Esta selección recorre estos momentos de Thoreau y esas tensiones.
Utopía Libertaria - Terramar. Buenos Aires 2009
208 págs.
jueves, septiembre 10
Libertad para los 6 anarcosindicalistas detenidos en Serbia (masivo apoyo hasta el momento)
La detención de los Miembros de la ASI-AIT es parte de una serie de ataques represivos a otros miembros de esta organización (e incluso sus familias) que han sido objeto de continuas amenazas de las redadas policiales y detenciones, por ejemplo, la detención de Ratibor Trivunac en mayo de este año, durante la participación en una protesta contra la visita de Josep Biden, vicepresidente de los Estados Unidos. Obviamente, esta farsa judicial es otro intento por parte del Estado serbio para silenciar cualquier voz de protesta, tratando de eliminar a toda costa los movimientos sociales que cada vez más molestar a aquellos en el poder. Vamos a mostrar solidaridad con los presos, que demuestra claramente que no hay forma de represión se detendrá nuestra lucha¡ ¡Haz Acciones para su libertad!
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OTRAS DIRECCIONES DE PRESIÓN:
EMBAJADA DE SERBIA EN ESPAÑA
Calle de Velazquez 162
E-28002 MADRID
SPAIN
Jela Baćović, (EMBAJADOR)
Phone +3491 / 563-50-45, 563-50-46, 564-22-50, 562-60-40
Fax: 563-04-40
E-mail: office@embajada-serbia.es
Web site: www.embajada-serbia.es
DiplomÁticos de la Embajada:
- Excma.Sra.Jela Bacovic, Embajadora Extraordinaria y Plenipotenciaria
E-mail: embajador@embajada-serbia.es
- Sr.Djordje Mijalkovic, Ministro Consejero,
E-mail: consejero@embajada-serbia.es
- Sra.Ivana Nikolovski, Agregada, E-mail: asuntosconsulares@embajada-serbia.es
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sábado, septiembre 5
Ojore Lutalo, preso anarquista y afroamericano, consigue la libertad
Tras 27 años de encarcelamiento, el prisionero de guerra y anarquista de Nueva Africa, Ojore Lutalo, fue liberado de la prisión del estado de New Jersey el día 26 de Agosto. Actualmente el se encontraba en Philadelphia.
LA Federación de la Cruz Negra Anarquista está recogiendo fondos para apoyar económicamente a Ojore, con el fin de apoyarle en su salida a las calles. Si alguien quiere enviar apoyo económico para Ojore, que se ponga en contacto con Tim Fasnacht, de la sección de Philadelphia de la Federación de la Cruz Negra Anarquista.
Para contactar: timabcf(arroba)aol.com
Más información: http://www.abcf.net
Una breve historia sobre Ojore.
Ojore Lutalo fue miembro del Ejército de Liberación Negra (Black Liberation Army-BLA), grupo que surgió en 1970 de las cenizas del Partido de las Panteras Negras (Black Panther Party-BPP), después de que este fuese perseguido por las fuerzas del orden de los Estados Unidos. En propias palabras de Ojore: "Después de estar en prisión los años que me sentenciaron por violar la libertad condicional, me apresaron otra vez por una sentencia en 1977 por expropiar dinero de los bancos del estado capitalista (para financiar nuestras actividades) y por involucrarme en una lucha con armas de fuego contra un vendedor de droga..."
Tras condenarme a prisión por violar la libertad condicional en Diciembre de 1987, tuve que cumplir una sentencia de prisión de 40 años sin posibilidad de salir en libertad condicional durante los primeros 20 años (estuve en condicional en 1980 y volví otra vez a prisión el 20 de Abril de 1982) donde fui condenado en 1982 por la lucha con armas de fuego contra un vendedor de droga. La razón de esta lucha contra el vendedor de droga, fue conseguir dinero para financiar nuestras propias actividades y liberar la comunidad de los vendedores de drogas".
Ojore fue compañero del ya fallecido Kuwassi Balagoon, un P.O.W. (Prisioneros y prisioneras de Guerra-Prissioners of War), anarquista de Nueva Africa: "Estuve comprometido en la lucha contra el estado fascista desde 1970. Soy anarquista desde 1975. Antes de comprometerme con la lucha, no era más que otro delincuente apolítico en América. Fui influenciado y muy comprometido con el Ejército de Liberación Negra (BLA) de Amdérica. Sus hermanos y hermanos eran Nuevos Africanos (New Afrikans) como yo, es en las calles de los guetos donde tomaron y prosiguieron la iniciativa militarmente y atacaron a miembros de las fuerzas de seguridad que asesinaban a los negros de nuestras comunidades. En 1975 comencé a decepcionarme con el marxismo y me convertí en anarquista (gracias a Kuwasi Balagoon) debido a la inactividad e ineficacia del marxismo en nuestras comunidades, junto con la burocracia represiva que acompaña al marxismo. Las personasno dedicaron toda su vida, ni murieron por una lucha basada en "grandes" ideas que alguien tenía flotando en su cabeza. Estoy seguro que las personas se comprometerán en una lucha si pueden conseguir progresos semejantes a los que consiguieron los colectivos anarquistas en España durante la época de la Revolución".
viernes, septiembre 4
"Sobre héroes y tumbas" de Ernesto Sábato
Sobre héroes y tumbas es una novela escrita por el escritor argentino Ernesto Sabato, y es quizá la obra más conocida del autor. Publicada en 1961, ésta irrumpe en el panorama de la literatura latinoamericana aglutinando una variedad de elementos que la distinguen entre las ficciones de América del Sur. De este modo, es frecuentemente considerada como una novela total, con rasgos de surrealismo inusitados en la literatura latinoamericana (especialmente en la sección del "Informe sobre ciegos"). Buena parte de su trama puede insertarse también en la tradición de la Bildungsroman ("novela de formación") de la que se cuentan varios ejemplos en la literatura alemana. Por otro lado, la descripción de una familia retratada a través de un largo lapso temporal con tintes decadentes, emparenta temáticamente esta novela con las ficciones de Faulkner y García Márquez.Sobre Héroes y Tumbas narra diversos argumentos paralelamente. Quizá simplificando demasiado la Novela, podemos señalar como hilos conductores de la(s) trama(s) a "La Formación de Martín" y "La decadencia de los Vidal Olmos"; entrelazados inclusive pasajes ambientados en los últimos años del primer peronismo en Argentina y la incestuosa relación de Alejandra y Fernando. Una novela donde Ernesto Sábato plantea toda su carga ideológica. Centrada en el personaje de Martín, un hombre en busca de sí mismo, el escritor argentino expone su particular visión sobre la soledad, tema clave en su narrativa. Cercana a ciertas obras del existencialismo francés despertó la admiración de Camus.
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