Cuando la multitud hoy muda, resuene como océano.

Louise Michel. 1871

¿Quién eres tú, muchacha sugestiva como el misterio y salvaje como el instinto?

Soy la anarquía


Émile Armand

viernes, agosto 28

¿Quiénes son Manuel Revuelta y Luis Abadía?


Son dos carceleros mafiosos con aires de grandeza. Siempre se han movido en tierras de Lleida, uno, Manuel Revuelta, era director de la cárcel y Luis Abadía, jefe de carceleros. Actualmente Manuel Revuelta es director territorial del CIRE. Lleva los talleres de Ponent, los de los menores y es posible que también los de la cárcel de Manresa, como premio a las torturas, palizas y humillaciones, aparte de la explotación laboral a los presos. La gente tiene que saber que en la cárcel de Ponent se trabaja desde los pasillos hasta el polideportivo, son talleres de explotación, más de 500 presos. Luís Abadía es su mano derecha, un prepotente fascista. Le gusta, mientras fuma puros caros, maltratar a los presos. Cuando tuve la desgracia de conocerlos, me recordaron el sur de los Estados Unidos en la época de la esclavitud, cuando los africanos recogían algodón y los amos los vigilaban a caballo.
RAIMAT está en la carretera de Huesca, allí antes trabajaban personas del pueblo, pero el CIRE se apropió de esta fábrica y es donde Manuel Revuelta y Luís Abadía tienen montado su feudo. En temporada suelen trabajar unos 100 presos, en unas condiciones pésimas, a destajo desde que sale el sol hasta que se pone, con unos sueldo miserables. En estos terrenos, Luís Abadía, tiene una perrera con perros de caza de su propiedad, los cuidan los presos en el poco rato que tienen de descanso y la comida que se les da, es de los propios presos. También hay una especie de bodega que sirve para las orgías de estos fachas. Tienen coches de gama alta, Mercedes, BMW, etc..., por lo visto el sueldo es muy bueno, se les conoce por la dureza con la que tratan a los presos que tienen la desgracia de caer en sus manos. En 1998, intenté denunciarlos, pero la dirección general y el entonces director general, Ignasi García Clavel, me dijo que tuviera cuidado porque estos individuos eran muy peligrosos y me sacó de Raimat y de la cárcel de Ponent. Ellos continúan enriqueciéndose a costa de los presos y en nombre de la rehabilitación; palabras necias cuando se trata de estos mafiosos. Hace un par o tres de años, Luis Abadía metió a su hijo en el lucrativo negocio de la explotación de presos (de casta le viene al galgo) de esta manera el control es un poco mayor y por supuesto, las ganancias. En varias ocasiones he pedido que a estos fachas se les haga una auditoría, pero como todos ya sabemos, la justicia es ciega y sorda. Cosa distinta sería investigar a alguien de un barrio marginal, mientras tanto, ellos, siguen con sus torres con piscina, coches de gama alta, buenos puros, etc...
El negocio y la industria de la cárcel, es muy lucrativo.

Salud y anarquía

Día 15-07-2009
Amadeu Casellas Ramon, actualmente secuestrado en el centro de exterminio de Brians 2

jueves, agosto 27

El anarquismo búlgaro en armas


Queremos traer a conocimiento de los movimientos libertarios de habla hispana, la azarosa historia de nuestros compañeros anarquistas de Bulgaria durante 30 años (de 1918 a 1948). Se trata de un movimiento muy poco estudiado, del que existe muy poca información en castellano a pesar de haber sido uno de los más grandes de Europa en cuanto a su fuerza, su motivación, su influencia y su resistencia a ser aplastado por otras fuerzas.
El texto que nos ocupa nos demuestra las dificultades de estos anarquistas que vivieron una época muy complicada (el periodo de entreguerras) teniendo que tratar con todo tipo de obstáculos y fuerzas políticas que lo único que querían era verlos liquidados. Esta es la historia épica del anarquismo búlgaro.
Además queremos recordar otra historia relacionada, que creemos que tampoco debería ser olvidada. Se trata de la Insurrección de 1903 en Macedonia y Tracia, territorios poblados entonces principalmente por la etnia búlgara, aunque mezclados con otras en diferentes grados. En aquella época estas regiones pertenecían al Imperio turco Otomano. Se trata de una revolución similar a la Revolución de Asturias de 1934 en cuanto números, duración, represión y repercusiones. No se conoce mucho de esta insurrección y sin embargo es uno de los ejemplos prácticos más claros de comunismo libertario en medio de una lucha de liberación nacional. La llamada República de Krusevo y la Comuna de Strandzha son dos brillantes -aunque efímeros- ejemplos a recordar.

Troya Nagó


Historia de Zumbi de los Palmares.
Enrique Martínez Reguera.
Brasil, siglo XVII.

Esta es la historia del rey Zumbi, héroe del Quilombo de los Palmares. Los esclavos que huían de las plantaciones de caña intentaban refugiarse en lo más intrincado de la selva; muchos murieron en el intento, pero algunos lograron sobrevivir levantando poblados pletóricos de vida y dignidad, inasequibles al dominio y al desaliento. A estos lugares se les llamo Quilombos. ¡Cuántos no ansiamos hoy que rebrote algún tipo de quilombo, también inasequible al dominio y al desaliento!

Ediciones del Quilombo, Madrid 2002
165 págs.

miércoles, agosto 26

Voltairine De Cleyre: la perla negra


Voltairine De Cleyre (1866-1912) fué una anarquista y feminista estadounidense y una teórica activa durante la época de la revuelta de Haymarket . Ella es la persona que, en respuesta de la oferta del Senador Joseph R. Hawley de dar mil dólares a quien le pusiera a tiro a un anarquista, dijo:

"Usted puede, con sólo pagar el pasaje en carroza hasta mi casa, dispararme sin que le cueste nada. Pero si el pago de los 1000 dólares es una parte necesaria de su propuesta, entonces cuando yo le haya dado el balazo a usted, le daré el dinero a la propagandización de la idea de una sociedad libre en la cual no hayan ni asesinos ni presidentes, ni pordioseros ni senadores."

Voltairine de Cleyre fue una de las escritoras anarquistas más prolíficas de su tiempo. Educada en un convento católico, por insistencia de su padre se hizo monja y vivió durante 4 años en el convento.
El tiempo que pasó encerrada en aquel convento desarrolló en ella el convencimiento de que las religiones se fundamentaban en la represión. Mientras estaba allí escribió: "he visto a los intelectos más brillantes, intelectos que podrian haberse convertido en relucientes estrellas de las galaxias del ingenio, sometidas bajo el peso de las cadenas, constantemente ninguneadas y menospreciadas, dejadas perder...". A los 19 años dejó el convento convertida en una atea convencida.
Dos experiencias marcaron durante su juventud su personalidad: un discurso del abogado Clarence Darrow sobre el socialismo, que supuso su primer encuentro ante la problemática obrera y la ejecución de los anarquistas de Chicago, acusados del bombardeo de Haymarket en 1886. Como para muchas personas de su generación, la injusticia de Haymarket supuso la consolidación de su anarquismo.
Poseyó mayor talento literario que cualquier otro anarquista norteamericano. Nettlau, máximo historiador del movimiento anarquista la describió como “la perla de la anarquia”. La naturaleza entera de Voltairine era la de una asceta. Emma Goldman escribió "su acercamiento a la vida y a los ideales era la de los santos del viejo testamento que castigaban sus cuerpos y torturaban su alma por la gloria de dios". Pero ella no tenía nada de regiliosa.
Con el pasar de los años, evolucionó del anarquismo no violento, que defendía la acción directa, cercano al sindicalismo revolucionario de la International Workers of the World, a la defensa de la violencia cuando “en determinados momentos historicos, los actos de violencia eran el único medio de oposición a la explotación y a la tirania".
De Cleyre confiaba en la clase obrera americana. Como recorda Georgakas “ella siempre se esforzó por dirigirse a la clase obrera y criticó a los anarquistas que, como Emma Goldman, se dirigían a los intelectuales y a las clases burguesas". En 1910, en New York, durante un mítin, ella hizo mala caea ante los “respetables pasillos” llenos de “gente respetable”. “Me resulta absolutamente horrible“ -escribia ella- “encontrar que el anarquismo se ha convertido en un capricho para los intelectuales”. En la revista de Mother Earth de Goldman declaraba: “camaradas, hemos caminado en una dirección ... Nuestra tarea debe estar siempre entre los pobres, los abandonados, los hombres y las mujeres que realizan el duro y brutal trabajo del mundo".
Su vida personal fue trágica. De joven, su gran amor se suicidó. De una posterior relación tuvo un hijo, pero cuando rechazó vivir con el padre de la criatura, se lo quitó y no fue hasta 17 años después, que podria volver a verle. Otra desgracia le ocurrió en 1902, cuando un estudiante celoso le disparó. “A pesar de que se recuperó” -escribió Georgakas- “su salud se vió seriamente afectada. Consecuentemente con su carácter, rechazó presentar cargos contra su agresor recomendando que este fuera tratado en un sanatorio mental y no en una prisión”.
Entre 1889 y 1910 vivió en Philadelphia, entre las comunidades de immigrantes judios pobres, que se convertirían posteriormente en el principal distrito electoral anarquista dels U.S.A. Daba clases de inglés y música y también aprendió a hablar y a escribir el Yiddish. En 1912, cuando estaba en el momento más exitoso como escritora y oradora, enfermó, muriendo en Chicago el 12 de junio. Fue enterrada en el cementerio de Waldheim en Chicago, junto a los sepulcros de los anarquistas de Haymarket, cuya injusticia había inspirado su vida.
Por desgracia, pronto su trabajo fue olvidado y sus textos dejaron de publicarse y escribirse. "Ella fue como un breve cometa en el firmamento anarquista”, segons Avrich, “que pronto fue olvidado por todos excepto por un círculo de amistades cuyo amor y devoción persistiran mucho después de su mort”
Hubieron de pasar más de 50 años para que sus escritos fueran rescatados, coincidiendo precisamente con los movimientos feministas. "De todas maneras- escribió Georgakas- lo que más destaca de ella es la manera tan comprometida en que condujo su vida". Sólo después de su muerte, Voltairine se hizo un elogio: "He muerto como viví, como un espíritu libre, una anarquista, sin deber ninguna lealtad a las leyes, ni a las terrenales, ni a las divinas".

martes, agosto 25

Pedagogía y educación libertarias

El 13 de octubre de 2009 se cumplen cien años desde que Francisco Ferrer fue ejecutado con la excusa de los hechos de la Semana Trágica, pero el mundo entero sabe que, en realidad, lo que se pretendía era eliminar la propia Escuela Moderna. La respuesta educativa dada por los anarquistas no había sido menospreciada por las oligarquías políticas y económicas de la época, al alimón con la institución que se sintió más amenazada: la Iglesia, que había detentado el monopolio de la educación desde la Edad Media. No hay duda del arraigo de este monopolio, las expresiones como claustro, entrar en capilla, seminario… han dejado huella hasta en nuestro propio idioma.
La Escuela Moderna de Ferrer es una de las manifestaciones de la educación libertaria, pero hay muchas más que requieren una mirada más amplia hacia las líneas fundamentales en las que se basa el concepto y la práctica de la educación que los anarquistas de todos los tiempos han emprendido.
La tenaz continuidad de la educación libertaria a través de los diferentes escenarios sociales sólo se explica por la espléndida energía y persistencia que otorga el convencimiento de su papel decisivo en la consecución de una sociedad más libre y más justa.
A veces, se ha traducido en identificables prácticas educativas y otras veces se ha quedado en el plano de las ideas pedagógicas, pero la presencia de una educación y una pedagogía propias son rasgos de identidad del anarquismo.
Este enfoque no puede ser más opuesto al que el Estado, la Iglesia de turno y los grupos sociales dominantes han utilizado siempre para mantener sus privilegios y su situación de predominio social, económico e ideológico. Predominio que generalmente se consigue instaurando formas de comportamiento sumisas y competitivas desde la infancia.

Aquí os dejo un enlace al periódico anarquista "Tierra y libertad" que en su número 253 (Agosto de 2.009) lo dedica exclusivamente a la pedagogía libertaria. Un monográfico muy interesante y clarificador en cuanto al tema en cuestión. http://www.nodo50.org/tierraylibertad/

Y aquí más abajo os dejo también un extracto del documental "Viva la escuela moderna"

lunes, agosto 24

"Derecho al delirio" de Eduardo Galeano

Eduardo Galeano, literato uruguayo, periodísta, escritor, formuló en 1999 su afamado discurso-sueño-poema “Derecho al Delirio”. Desgraciadamente, en 2009, diez años después, sigue siendo de máxima actualidad.
Su literatura reivindicativa dice así:

La cara oculta de Facebook

¿Sabes qué sucede realmente con tus datos en Facebook? ¿Eres consciente de que Facebook adquiere el derecho a hacer lo que quiera con las fotos y vídeos que subes? ¿Has pensado alguna vez en quién está realmente detrás de Facebook? ¿Estás dispuesto a hacer clic en el botón "Aceptar" y poner tu vida al alcance de las multinacionales? ¿Estás dispuesto a vivir un gran hermano?.


sábado, agosto 22

"El diccionario del diablo" de Ambriose Bierce


Este libro de culto entre los aficionados al humor corrosivo es una de esas obras cuya mordacidad, con el devenir de los años, se ajusta cada vez mejor a lo peor del género humano. Publicado a inicios del siglo XX por el norteamericano Ambrose Bierce, El diccionario del diablo adopta la forma lexicográfica para dinamitar, por medio de una explosiva ironía, los convencionalismos, instituciones, y presupuestos lógicos y religiosos de su sociedad... y de la nuestra. Así, por orden alfabético, aparecen dardos como: "Año: Un periodo de 365 decepciones".Autoestima: Una apreciación equivocada”; “Culpable: El otro”. "Felicidad: Agradable sensación que produce contemplar la miseria ajena", "Fidelidad: Virtud característica de los que están por ser traicionados",Novia: Mujer que tiene una hermosa perspectiva de ser feliz detrás de ella”. "Oportunidad: Ocasión propicia para pescarse una desilusión". “Porquería: Singular sustancia ampliamente distribuida en la naturaleza, pero que se encuentra con mayor abundancia en las manos de los eminentes estadistas americanos”, entre otras perlas de esa categoría lapidaria Y no podía faltar, en este inventario de puñaladas aforísticas, el término “diccionario”, que sirve además como definición del propio libro: “Maligno artilugio literario para entumecer el desarrollo del idioma, y tornarlo rígido y dificultoso. Este diccionario, sin embargo... está concebido para constituir un compendio de todo lo sabido hasta la fecha de su conclusión, y es bueno para ajustar una tuerca o solicitar un divorcio. Reemplaza bien al sarampión, y hará que las ratas salgan a morir fuera de sus agujeros. Es un tiro certero contra los gusanos y hace llorar a los chicos”. Una lectura imperdible.

Te lo puedes descargar de esta dirección: http://books.google.com/books?id=RsJDLMqshVYC&printsec=frontcover&dq=el+diccionario+del+diablo&ei=Be6PSvChFZKUyQT90sGVBw&hl=es#v=onepage&q=&f=false

Despedida a Pepita Martín Luengo, co-fundadora de la escuela libre "Paideia"


El pasado jueves, 2 de julio, Josefa Martín Luengo (Pepita) fue incinerada en el crematorio “La Dolorosa”, en Salamanca. Pepita, fundadora y principal propulsora de la escuela libre Paideia falleció el día antes en el Hospital Universitario de Salamanca. Tenía 64 años, 31 de ellos dedicados a la escuela.
Fue un acto muy emotivo donde nos dimos cita cerca de cincuenta personas. Amigas y amigos que tuvimos que salir corriendo, dada la rapidez con que se desarrolló todo, para no perdernos el último adiós a esta gran mujer. A lo largo del día desfilamos por el tanatorio un montón de conocidas y conocidos, antiguos/as alumnos y alumnas, padres y madres, familiares, compañeros de la escuela (que más que amigos/as eran también su familia), y su querida compañera de viaje durante tantos años, Concha.
Sucesivamente fueron alternándose las lágrimas tristes con los recuerdos de su vida, los abrazos sentidos con la serena añoranza. Un día duro y cansado donde el tiempo lento y pesado se empeñaba en que nos convenciéramos de que ella ya no estaba con nosotros/as. Que no iba a volver a estar nunca. Que había un hueco entre nosotras/os que no volvería a llenarse.
Todos quisimos acercarnos después hasta el crematorio donde se cumplirían los últimos deseos de Pepita, ser incinerada y llevada después a Mérida, donde estaba su vida, su proyecto educativo, su gente, su compañera….
Allí se leyeron dos emotivas notas de despedida (se adjuntan en las líneas de abajo) que terminaron de agujerearnos el estomago a todos/as. Los numerosos ramos de flores ya habían sido retirados de encima del ataúd para que no los devoraran las llamas, y se guardaron con la intención de llevarlos al colegio.
Se colocó encima del ataúd de nuestra querida, y ya añorada, Pepa, una bandera negra con una A en un círculo pintada en el centro, para que, al arder, formara parte de sus cenizas, igual que formó siempre parte de su vida. Finalmente el fuego consumió sus restos y todos nos retiramos a sentir su falta en soledad.
Página web de la escuela libre de "Paideia": http://www.paideiaescuelalibre.org/

jueves, agosto 20

"El recuerdo" de José Agustín Goytisolo


Me asomo al miedo, escucho
las voces que aún resuenan,
que suben de la tierra,
gritando nombres, fechas,
lugares de traición,
crímenes sordos,
y sin quererlo, temo
por mi vida, por mi
pedazo de bandera,
por mi casa, por todo
lo que fui rescatando
de aquel montón de ruinas
que dejaste al partir
hacia ese mar oscuro,
en donde permaneces,
tan espantosamente
callada, todavía.

Esta poesía pertenece a su libro "Claridad", fechado en 1.961

"Viaje al pasado" de Abel Paz


Viaje al pasado (1936-1939)
Abel Paz
Ed. Fundación Anselmo Lorenzo
Madrid 2002.
314 págs.

Última entrega de un vasto proceso de elaboración de recuerdos y experiencias, Viaje al pasado constituye el cuarto volumen de las memorias de un militante anarquista que participó activamente en la Revolución española, que conoció el exilio y sus campos de concentración, la resistencia contra los nazis, el reencuentro con la España franquista en años particularmente crueles, hasta dar con sus huesos en la cárcel. Todo ese tiempo queda fielmente reflejado por Abel Paz, quien al escribir, no hace otra cosa que cumplir una deuda contraída con su alter ego: Ricardo Santany.

lunes, agosto 17

Documental "Operación pandemia"

Un documental argentino de Julián Alterini que aborda la pandemia de influenza A H1N1 como una mera conspiración gubernamental del ya clásico EUA, de manera histórica y estadística presenta a los presuntos implicados entre los que destacan un funcionario de la administración Bush y dos compañías farmacéuticas. La desmesurada Industria Farmacéutica lucha por su supervivencia, entre otras cosas por el desprestigio y las pérdidas que le causan los millones de demandas legales que tienen en el mundo. ÉSTA NO SERÁ LA ÚLTIMA PANDEMIA FABRICADA QUE VEAMOS, ni mucho menos. Si no queremos ser víctimas, nos conviene estar preparados, reforzando nuestras defensas físicas con buena nutrición y ejercicio, y nuestras defensas mentales con correcta información y análisis crítico. Cuando se dice que "lucha", no se dice en sentido figurado ni a la ligera. Como verán en el documental, los mismos personajes manejan la industria farmacéutica y la industria de la guerra. En otras palabras, la "salud pública", y hasta la OMS, están, al menos parcialmente, en manos de GENOCIDAS. ¡Como para confiar en ellos! El fraude de la Gripe Aviar terminó cuando el Dr. Matthias Rath lo denunció en una solicitada en el New York Times. ¡Mágicamente la Industria Farmacéutica encontró el antídoto 24 hs después! Ahora la "Farmafia" vuelve a la carga con esta versión "corregida y aumentada".

F.I.E.S. (Fichero Interno de Especial Seguimiento) (I)


Tal y como se anunciaba en el especial represión del número de junio del periódico CNT (ver cnt nº 357), el régimen FIES había sido declarado ilegal por el Tribunal Supremo. Una noticia muy importante que ha pasado desapercibida por la mayoría de la opinión pública. A continuación se muestra detalladamente en qué consiste este régimen penitenciario ya que aunque oficialmente se considere ilegal, podemos observar en casos tan cercanos como el de Amadeu Casellas como sus prácticas siguen realizándose con total impunidad.


“La doctrina científica, fonológica y psicológica internacional,
mantiene que la incomunicación puede perjudicar gravemente,
por sí misma, la constitución física y psíquica: apatía crónica,
fatiga, debilidad emocional, perturbaciones de concentración,
disminución de las aptitudes intelectuales y perturbaciones en
el sistema neuro-vegetativo”.
(Resolución de la Comisión Europea de Derechos Humanos
del 4 de julio de 1978)

El exterminio de personas utilizando el aislamiento o soledad
dentro de la reclusión, es un sistema de destrucción científica
largamente experimentado en varias democracias
occidentales. Comenzó, que sepamos, en los años cincuenta
en Estados Unidos en el marco de los planes de la CIA conocidos
por los nombres clave de Artichoque, Pájaro Azul, M.K.-Ultra
y M.K.-Delta. Se conoció en 1977, porque lo publicó el
Presidente Carter.
La Sociedad de Investigaciones sobre Ecología Humana,
(con fondos federales secretos) era quien llevaba a cabo estos
experimentos psiquiátricos de privación sensorial, estudiando
los efectos que producía el aislamiento humano, analizando
los límites de la resistencia humana, así como las posibilidades
de llevar a cabo lavados de cerebro y operaciones quirúrgicas
de lobotomía.
Pronto estas prácticas llegaría a las prisiones, utilizándose
contra los prisioneros, mayoritariamente negros, militantes
del movimiento pro derechos civiles y “Panteras Negras” considerados
“conflictivos, violentos o inadaptados”. Ante las críticas
y denuncias contra estas formas de tortura blanca, que
no salpicaban las paredes de las mazmorras de sangre y vísceras
humanas, pero que provocaban continuas autolesiones y suicidios
en los presos. Hasta que el programa Start, puesto en
práctica en Estados Unidos en 1973 fue prohibido en febrero
de 1974.

Noticia completa en http://www.cnt-ait.tv/d/980-3/cnt_359_web.pdf (página 20).

viernes, agosto 14

La pintura en Ernesto Sábato

 Aquí os dejo una muestra de la pintura de este magnífico escritor, autor de libros como "El túnel". Como él mismo dice, "La pintura fue mi primera pasión, desde la niñez, cuando aún no sabía leer ni escribir. Pero al comenzar el colegio secundario, ya en la adolescencia, empecé a describir, torpemente, pesadillas y alucinaciones que sufrí en aquel período desdichado. Felizmente las destruía cuando tuve más conciencia. Sea como haya sido, en mi contradictoria y tumultuosa existencia, la literatura se fue imponiendo porque mis crisis espirituales, psicológicas y políticas exigían ya palabras e ideas aunque fueran ideas encarnadas en violentas pasiones".
 

Actualmente, a sus 98 años de edad, sigue pintando en su casa de Buenos Aires. Un lujo, conservar todavía a un creador polifacético de este calibre.









Conferencia de Sebastián Faure (encuentra las diferencias)


Conferencia que dio Sebastián Fauré años antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando el sistema capitalista parecía sufrir su derrumbe total. En dicha conferencia se pudieron escuchar cosas como:

“Nuestros dirigentes negaron la crisis mientras pudieron. Actualmente, la situación se ha hecho tan inquietante y la crisis ha adquirido un carácter tan amenazador, que les es imposible negarla. Por tal causa, nuestros gobernantes se han decidido a entrar por el camino de las confesiones... Porque por amañadas que estén, las estadísticas confirman ya que el número de parados, inscritos y admitidos en la lista de socorros al paro forzoso, alcanza alrededor de 300.000, lo cual no significa que el número de sin trabajo se detenga ahí [...] según las propias declaraciones estadísticas, el ritmo del paro va acelerándose de semana en semana, los obreros son los primeros y más directamente afectados por esta situación, pero, de capa en capa, la crisis ha adquirido una amplitud tal, que la misma burguesía, la comerciante y la industrial, hállase también afectada [...] puesto que es innegable que en el origen de la inextricable situación en la que se hallan sumergidos poco o mucho todos los Estados, hay una conmoción, inestabilidad, desequilibrio universal, engendrado por el desarrollo mismo del capitalismo mundial. Podemos opinar que la formidable sacudida que fue la guerra de 1914-1918 precipitó el advenimiento, y que agravó sus efectos; pero no es menos cierto que el desbarajuste de la economía capitalista era fatal y debía producirse más temprano o más tarde [...] es preciso que haya siempre un número de parados, porque éstos constituyen una especie de ejercito de reserva que es imprescindible para el mecanismo económico de la explotación capitalista.

Es indispensable que haya un núcleo de reserva, en el que dado el carácter caótico y desordenado del régimen de producción, los patronos hallen la mano de obra que necesitan. También es necesario para resistir a las reivindicaciones obreras que propenden a un aumento de salario o a una mejora en la situación de los trabajadores, así como disminuir los salarios cuando la situación es favorable.[...]¿que soluciones (a la crisis) nos proporcionan los gobernantes? Ninguna. Los parlanchines del Parlamento guardan silencio. Los partidos políticos están por completo entregados a la fiebre de las próximas elecciones.

Cada uno se erige en salvador, todos pretenden que bastará votarles para que mejore la situación. La prensa de los “señores honrados” no hace más que patear y berrear. Un día dice “Limitaos” y cuentan un ejemplo de algún millonario que ante la calamidad que azota al mundo renunció a una joya ¡Limitad gastos! A la mañana siguiente reconoce que restringir los gastos es limitar el consumo y agravar el mal. Entonces rectifica y dice “Gastad, gastad mucho” [...] Como remedios ineficaces hase presentado como panacea la empresa de trabajos públicos. Aun emprendiendo los más vastos planes de obras públicas no se podrá dar tanta ocupación, es preciso reunir capitales enormes ¿acaso no agravamos el futuro al pretender aliviar el presente? Las obras públicas solo pueden emprenderse mediante amplios empréstitos. Pero quien pagará los empréstitos y los intereses será el trabajador. Debido al mecanismo económico y financiero que rige al mundo actual siempre es el obrero quien, indirectamente, soporta todas las cargas de los impuestos y tributos... capitalistas podéis dormir tranquilos. Ni los gobernantes ni los parlamentarios os harán daño alguno. La prensa mercenaria no aprobará nunca que el dinero se tome de donde lo hay, sino que admitirá que puede extraerse de allí donde falta.[...] ¿debemos romper el contrato social actual? ¿no sería un acto de justicia el que el dinero se tomase de donde esta acumulado? En ese caso habríase roto el contrato social, habría llegado el fin del capitalismo. Veamos el contrato social que se nos ha impuesto y la relación que tiene con el paro forzado. Todo cuanto existe no son obras de unos cuantos sino el resultado del esfuerzo colectivo, del trabajo archisecular de todas las generaciones que nos precedieron. Por consiguiente, todo ello, debería ser el patrimonio de la Humanidad entera.

Pero un puñado hanse constituido en clase poseedora desposeyendo al resto. Mendigar, robar o trabajar es lo que otorgan al resto. Después de haberse constituido en clase poseedora, estos usurpadores, erigiéronse en gobernantes; promulgaron leyes, rodeáronse de un aparato de fuerzas, de una armadura de violencia sistemáticamente organizada: el Estado. En semejantes condiciones, prohibióse el robo y la mendicidad pues no producen pero consumen. La clase capitalista necesita gente que trabaje pues sólo el trabajo puede fecundar sus capitales. Si el capitalismo no puede proporcionar trabajo a los que carecen de el ¡debe asesinarles! Cansados de proporcionar migajas de pan a los que no producen piensan que es mejor matarles en lugar de alimentarlos ¡entonces aparecerá la guerra!...es indispensable romper el circulo infernal llamado Sociedad Capitalista”

jueves, agosto 13

El herido - Miguel Hernández


EL HERIDO

I
(...)

II
Para la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.
Para la libertad siento más corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.
Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.
Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.
Retoñarán aladas de savia sin otoño
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado, que retoño:
porque aún tengo la vida.

MIGUEL HERNÁNDEZ, El hombre acecha, (1938-39)


El funeral de Kropotkin


En una madrugada de hace unos ochenta y ocho años (el 8 de febrero de 1921) moría a sus 78 años, a causa de una neumonía, en su casita de Dmitrov —que habitaba desde el verano del 1918—, un pueblecito a unos kilómetros al norte de Moscú, uno de los mayores teóricos del anarquismo de la historia, el ruso Piotr A. Kropotkin. Su familia y conocidos rechazó la oferta del gobierno bolchevique de celebrar un funeral de estado, siendo fieles a los principios del fallecido de no aceptar favores de ningún gobierno, ni toleró fausto ni pompa alguna. Para ello se creó una comisión especial para las exequias compuesta por anarquistas.

Artículo completo en: http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/11338

martes, agosto 11

Apuntes sobre el pensamiento libertario español


Es recurrente hablar de que en España, paradójicamente, siendo el lugar donde ha existido el más poderoso movimiento libertario en la historia, no ha habido grandes teóricos. Como la historia de las ideas resulta apasionante, y considero que la pasión por la filosofía es algo que habría que inculcar a los chavales en toda pedagogía (y, especialmente, por sus ramas más prácticas como la ética o la política), me gusta indagar continuamente en cómo pensaban gentes de otras épocas y establecer un necesario vínculo para renovar unas ideas que buscan con ahínco una auténtica emancipación individual y social. Porque contextualizar el pensamiento de una época es importante, pero desdeñarlo sin más, como ocurre tantas veces en nombre de ese concepto tan prostituido llamado "progreso", contribuye al empobrecimiento de valores y al permanente culto de un presente neutro, desmemoriado y despreocupado por el futuro.

Artículo completo en:

http://www.nodo50.org/tierraylibertad/10articulo.html

El origen del mundo


Hacía pocos años que había terminado la guerra de España y la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un obrero anarquista, recién salido de la cárcel, buscaba trabajo. En vano revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala cara, se encogían de hombros o le daban la espalda. Con nadie se entendía, nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba.
Por las noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo un niño pequeño, le recitaba el catecismo.
Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio. Me lo contó: Él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación eterna y el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones.
- Pero papá - le dijo Josep llorando - si Dios no existe, ¿Quién hizo el mundo?
- Tonto - dijo el obrero, cabizbajo, casi en secreto -. Tonto. Al mundo lo hicimos nosotros, los albañiles.

El libro de los abrazos - Eduardo Galeano

"Nada" de Carmen Laforet


Nada es una novela escrita por Carmen Laforet en 1944, que ganó el Premio Nadal el 6 de enero de 1945 Luego, en 1948 obtuvo el Premio Fastenrath de la Real Academia Española. Llamó la atención no solamente por la juventud de la escritora, que por aquel entonces tenía 23 años, sino también porque mostraba la sociedad de aquella época. Hay quien dice que la novela es autobiográfica. Aunque la novela contiene elementos biográficos, la autora misma escribe en su introducción al cuento dentro de la compilación llamada Novelas (Primera edición 1957 Barcelona, Editorial Planeta) lo siguiente: "No es, como ninguna de mis novelas, autobiográfica, aunque el relato de una chica estudiante, como yo fui en Barcelona, e incluso la circunstancia de haberla colocado viviendo en una calle de esta ciudad donde yo misma he vivido, haya planteado esta cuestión más de una vez".
Es una novela de carácter existencialista en la que Carmen Laforet refleja el estancamiento y la pobreza en la que se encontraba la España de la época de la posguerra. La escritora supo transmitir con esta obra, escrita con un estilo literario que supuso una renovación en la prosa de la época, la lenta desaparición de la pequeña burguesía tras la Guerra Civil.

lunes, agosto 10

La vigencia del anarquismo



Hoy, cuando se habla de anarquistas, los medios de comunicación se empeñan en "pintarnos" como un grupo pequeño de inadaptados sociales, delincuentes y violentos.

Pero el anarquismo es mucho más que eso. Es una filosofía que trasciende las contingencias y eso lo saben muy bien los anarquistas de antes.

En 1936, en varias comunas de España, se llevó a cabo el sueño del anarquismo aplicado y hoy, muchos de esos revolucionarios aún están vivos para contárnoslo.

Veamos y escuchemos entonces a esos locos, "delincuentes", "violentos" y "desadaptados sociales".

La primera canción es un himno de la revolución española adaptado al hiphop... la canta Ivank... (Busca: Cicatrices y otros inventos...)

La segunda se llama IMAGINE de John Lennon.

El hombre que canta con la guitarra es Chicho Sánchez... un trovador anarquista...

La última es "A tod@s ell@s"... del grupo Disidencia...

Salud y libertad !!!

domingo, agosto 9

¡Viva la naturaleza!


Escritos libertarios contra la civilización, el progreso y la ciencia (1894-1930).

A finales del siglo XIX en la Francia del positivismo científico y del auge del desarrollo capitalista, surgen, entre los libertarios, los naturien. La iniciativa parte de Emile Gravelle con la publicación de L’Etat naturel. Individualmente o en colectivo los naturien no sólo ensalzan la naturaleza y denigran la civilización, también viven o experimentan formas acordes con su pensar. Entre los principios de los naturien figuran: que la miseria no es inevitable; que con la sola producción natural del suelo se obtiene la abundancia; que la salud es la condición normal de la vida; que los males físicos (epidemias, enfermedades y deformidades) son obra de la civilización.

viernes, agosto 7

Entrevista a Anarquistas Contra el Muro (AATW)


El muro que separa Israel de los territorios palestinos no es una ficción. Tampoco es una ficción la separación ideológica y moral de dos sociedades y dos pueblos a los que se les ha bombardeado con ideas y mensajes para educarles en un problema: que unos son los buenos (en este caso, los judíos, y otros los malos, en este caso, los palestinos). Y no es así realmente, como nos cuenta en esta entrevista un portavoz de Anarquistas Contra el Muro.

El muro con el que llevan años encerrando a los palestinos, acorralándoles en un territorio propio cada vez menor, es un símbolo que los países del orden establecido –quizá todos- lo consideran como bueno. Ninguna voz de prestigio gobernante parece que se alce para protestar por este latente Apartheid cometido, en este caso, por un país desarrollado que, tal vez para corroborar a diario su propia existencia, necesita tener viva la guerra física, mental o ideológica contra el diferente, contra el vecino al que le ha ido quitando pasito a pasito su propia casa. Hasta dejarlo en un minúsculo territorio lleno de trampas por todas partes. Los kilómetros de muro que el estado de Israel construye en Gaza no llegan a su fin. El acoso y la encerrona continúan. Frente a tamaño gigante siempre hay una pequeña posibilidad de mantener el tipo y demostrar al potente ocupante que la dignidad no se mendiga, se conquista de manera periódica y constante y que el futuro puede ser diferente. Anarquistas Contra el Muro (Anarchists against the wall-AATW) lleva años peleando con medios pacíficos contra un enemigo poderoso y violento. No hay semana en el que no sufran un altercado ni mes en el que no noten la persecución del propio Estado israelí. Son un ejemplo, sin duda, de cómo la acción directa puede servir para cambiar las cosas, incluso con enemigos tan potentes. Su objetivo: que algún día se vea que la ocupación de Palestina por Israel ha llegado a su fin. El periódico cnt ha mantenido una entrevista con AATW a través del correo electrónico.

Entrevista completa en:

http://www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/11322

Condenada a dos años y medio de carcel la anarquista y activista social Núria Pòrtulas


Comunicado de la Assemblea de suport a Núria Pòrtulas:
Ante la sentencia de la audiencia nacional, que hemos conocido este 30 de julio, sobre el caso de nuestra compañera Núria, a partir de una filtración de la AN a un medio de comunicación, condena que sería de dos años y seis meses de prisión por el delito de "tentativa de colaboración con banda armada".
Queremos dejar claro que la sentencia que condena a Núria por "tentativa de colaboración con organización terrorista" no tiene ningún fundamento porque el grupo anarquista italiano al cual hace referencia la AN no ha sido procesado como tal en Italia y el único que ha sido juzgado es Juan Sorroche, que ha sido absuelto del delito de pertenencia a organización terrorista hace ya más de un año. La sentencia tambien cita la famosa libreta azul, que fue intervenida irregularmente por los mossos d’esquadra, y construye los hecho probados a partir de los fancines, octavillas, carteles, cds y adhesivos políticos intervenidos en el centro social en el que vivía Núria (como por ejemplo carteles antirepresivos sobre los mosos y de solidaridad con personas presas).


La sentencia llega a reconocer que "(en las actuales concretas de la procesada) no consta que trasvasaran la esfera personal de la interesada, puesto que no exit acreditación acerca de que sus informaciones y sus actos coadyuvante fueran proporcionados a personas pertenecientes a aquel grupo de signo terrorista. Tampco consta, por supuesto, que tales acciones las fuera a cometer la propia acusada."
A pesar de todo esto, el tribunal de excepción que es la audiencia nacional condena a Núria a dos años y medio de prisión, porque todo este proceso responde a una persecución sistmática del estado contro los movimientos combativos (en este caso, la solidaridad con las personas presas…)
Núria absolución!!!
Basta de criminalización de la solidaridad con las personas presas!!!
Dimisión de los responsables políticos de esta operación policial y judicial!!!
Assemblea de suport a la Núria Pórtulas
En esta página podéis firmar el manifiesto por la absolución de Nuria:

http://elsud.org/nuria/

jueves, agosto 6

Jhon Perkins, ex - sicario económico de EE.UU

Aquí os dejo una entrevista que le hace Ammy Goodman en su programa Democracy Now. Perkins define a los sicarios económicos como "profesionales altamente remunerados que le tienden trampas de trillones de dólares a los países del mundo. Sus herramientas de trabajo son reportes financieros fraudulentos, manipulación de elecciones, sobornos, extorsiones, sexo y asesinatos". Perkins confiesa que él fue un sicario económico que trabajó para una firma de consultoría internacional llamada Chas. T. Main para convencer a los países más pobres a aceptar enormes préstamos del Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, USAID entre otros y de asegurarse que todos los proyectos eran contratados con compañías estadounidenses.
Una vez que estos países estaban atados con deudas enormes el gobierno estadounidense les “daba una mordida” a manera de solicitud de favores que incluían acceso a los recursos naturales, cooperación militar y apoyo político.


miércoles, agosto 5

La bala y la escuela


Autor: Pedro García Olivo

"La bala y la escuela" puede concebirse como un réquiem por la "educación comunitaria indígena", modalidad socializadora de los pueblos indios de América, que se desarrollaba sin "profesores" y sin "alumnos", sin "aulas", sin "encierro", tal si meramente se respirase, soldada a los diferentes aspectos de la vida cotidiana y en correspondencia con una organización económica "comunera", una estructura social igualitaria y una forma política radicalmente democrática. Contra ella, el Estado-Nación Moderno, el capital internacional y la cultural expansionista occidental promueven la Escuela, verdadera amenaza de muerte para la idiosincrasia indígena. Al lado de la Escuela aparece la bala, el terror policíaco-militar; y desconcierta constatar que también confié en ella la dirigencia zapatista, empeñada en escolarizar a los insurgentes.

II encuentro del libro anarquista


Continúa el Encuentro del libro Anarquista de Salamanca, con esta segunda edición pretendemos construir un espacio de acción y teoria que poco a poco se consolide dentro de la red anual de ferias de libros que se organizan en la peninsula ibérica.
Os invitamos a participar en esta segunda edición de esta feria y que os paseis unos días por Salamanca. Para más información pincha en el siguiente enlace:
http://klinamen.org:8080/feriasalamanca/

martes, agosto 4

En recuerdo a Ángel González

 PARA QUE YO ME LLAME ÁNGEL GONZÁLEZ

Para que yo me llame Ángel González,
para que mi ser pese sobre el suelo,
fue necesario un ancho espacio
y un largo tiempo:
hombres de todo el mar y toda tierra,
fértiles vientres de mujer, y cuerpos
y más cuerpos, fundiéndose incesantes
en otro cuerpo nuevo.
Solsticios y equinoccios alumbraron
con su cambiante luz, su vario cielo,
el viaje milenario de mi carne
trepando por los siglos y los huesos.
De su pasaje lento y doloroso
de su huida hasta el fin, sobreviviendo
naufragios, aferrándose
al último suspiro de los muertos,
yo no soy más que el resultado, el fruto,
lo que queda, podrido, entre los restos;
esto que veis aquí,
tan sólo esto:
un escombro tenaz, que se resiste
a su ruina, que lucha contra el viento,
que avanza por caminos que no llevan
a ningún sitio. El éxito
de todos los fracasos. La enloquecida
fuerza del desaliento...

Biblioteca Social Reconstruir (México D.F.)


 Biblioteca Social Reconstruir

La Biblioteca Social Reconstruir es un espacio anarquista creado por Ricardo Mestre Ventura, un anarquista español miembro de la CNT y de la FAI que tuvo que exiliarse a México en 1.939 víctima del triunfo franquista en la contienda civil española. Se ubica en el centro de la ciudad de México y cuenta con más de 3.000 libros de los cuales más de 850 son anarquistas, algunos muy viejos como la Pornocracia de Proudhon, editado es España en 1892. 4.700 revistas, algunas históricas como la famosa "Revista blanca", además de contar con algunas que se editaron durante la guerra civil española de 1.936, así como publicaciones mexicanas muy antiguas como el número 13 de Regeneración editado por los hermanos Flores Magón el 7 de noviembre de 1900.

La Biblioteca Social Reconstruir es visitada por investigadores, estudiantes, profesores y sobre todo jóvenes libertarios que buscan en su acervo inspiración y conocimiento en la búsqueda de la libertad y la justicia para todos, la BSR vive una situación económica muy difícil, los altos costos de teléfono, energía eléctrica, internet y correspondencia, la han colocado en una situación extrema. La BSR no cuenta con fondos para pagar los adeudos de meses de renta y actualmente se encuantra sin varios servicios básicos por falta de pago, necesita el apoyo de todos para que este proyecto que existe desde 1978 no desaparezca.

Si deseas hacer una donación económica puedes hacerla a nombre de

En México:
María Teresa Carvajal
Juárez

Cuenta No. :1108388237
Banco: BBVA Bancomer

Desde cualquier parte del mundo:
SWIFT - BCMRMXMMPYM
Num. CLABE 012 180 00108388237
BANCO BBVA BANCOMER


(Por favor notifica al correo: biblioteca@libertad.org.mx)

O bien donar algo en especia para recabar fondos (libros, revistas, discos, cintas, etc) a la siguiente dirección:

Biblioteca Social Reconstruir
Calle dolores 16 despacho 401
Col. Centro, (Cerca del Metro Bellas Artes)
Apartado postal 9090
México 06002 D.F.
Tel/Fax(52-55) 5512-0886
Correo: braulion@matemagica.com.mx

lunes, agosto 3

En recuerdo a Mario Benedetti

NO TE SALVES

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma

no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios

no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana

y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo.

Las cenizas del Scala: intento del Estado de cargarse a la CNT




Extraído de la Vanguardia
A las 13:15 horas del domingo 15 de enero de 1978, tras una manifestación contra los Pactos de la Moncloa convocada por la CNT en el centro de Barcelona, un grupo de jóvenes anarquistas lanzaba varias botellas incendiarias contra el restaurante espectáculo barcelonés Scala, en la esquina de Consell de Cent y paseo Sant Joan, que ardió como una pira. Las consecuencias de aquel acto, que tuvo una enorme repercusión, fueron la muerte de cuatro trabajadores –Ramón Egea, Juan López, Diego Montoro y Bernabé Bravo-, la destrucción de un local muy popular y el fin de la resurrección de la CNT.
Casi 30 años después, nadie pone en duda el trascendental papel desempeñado por un confidente de la policía, Joaquín Gambín, "el Grillo", que se infiltró en la CNT y dirigió el atentado. Aquellos días, el centro de Barcelona era un hervidero mezcla de radicalismo y de personajes siniestros, que protagonizaban casi a diario duros enfrentamientos con la policía. Gambín, como "el Rubio" o "el Legionario", formaba parte de aquel oscuro submundo entre la delincuencia y la colaboración policial.
El fiscal del caso Scala, que se juzgó en Barcelona en diciembre de 1980, Alejandro del Toro, escribe en "Cuadernos Jurídicos" (noviembre de 1994) que la información extraprocesal que logró sobre Gambín "era estupefaciente". Y añade que "carecía de sentido que un delincuente profesional, casi cincuentón, reclamado por diversos juzgados, hubiera sentido... tales ideologías libertarias, hubiera colaborado con ellos (los presuntos responsables) en conducirles por Barcelona en su SEAT 1430, en enseñarles la fabricación de cócteles molotov y en dirigirlos sabiamente". Pero lo cierto es que a las pocas horas del incendio, sigue escribiendo el fiscal Del Toro, "unos policías de Madrid comunicaron a sus colegas de Barcelona los nombres y señas de los autores, omitiendo cualquier referencia al Grillo. Más claro que el agua". El nombre de Joaquín Gambín aparecería después, en las declaraciones de los detenidos.
El entonces ministro de Gobernación, Rodolfo Martín Villa, presentó la detención del grupo en apenas 24 horas como un triunfo. La policía andaba necesitada de éxitos, temerosa de que la transición conllevara una purga en el cuerpo. Para los dirigentes de la CNT, estaba claro que había sido un complot policial para acabar con la emergente central libertaria. Los condenados, que nunca han aceptado su participación directa en los hechos pero sí en la preparación de los cócteles, se sienten víctimas de manipulación por los servicios secretos.
La vista del caso Scala, en diciembre de 1980, no contó con el testimonio de Martín Villa, solicitado por las defensas (Loperena, Palmés, Krauel y Seguí), ni con la presencia de Gambín, fugado de la prisión de Elx en extrañas circunstancias. A pesar de varias órdenes judiciales de captura, la policía no lograba dar con el Grillo. Pero sí la prensa. Fue el periodista Ferran Sales quien, en plena vista del juicio, dio con el confidente en Rincón de Seca (Murcia) y más tarde, Rafael Cid y Día Herrera lo entrevistaban en "Cambio 16". El comisario José María Escudero, alias ‘Escubi’, era mi jefe directo", declaró. Escudero era un policía de la "cuadra Conesa", un oscuro superagente implicado en diversos trabajos sucios. Gambín cobraba 45.000 pesetas mensuales por sus "trabajos" de infiltración o por constituir el Ejército Revolucionario de Ayuda al Trabajador (ERAT), grupo que practicó varios atracos antes de caer en otra "brillante" operación policial. Por la delación de Scala cobró 100.000.
La sentencia condenó a José Cuevas, Javier Cañadas y Arturo Palma a 17 años de prisión como autores de homicidio involuntario y por fabricar explosivos. Luis Muñoz fue condenado a dos años y seis meses por complicidad y Rosa López, a cinco meses por encubrimiento. Estas penas indignaron a sectores de la extrema derecha por considerarlas demasiado suaves. El recurso presentado por los defensores, por quebrantamiento de forma y denegación de pruebas por la no comparecencia de Martín Villa en la vista, fue rechazado por el Supremo.
La presión sobre la policía por el asunto Gambín se multiplicó a raíz de la vista y de las exigencias, en aquel sentido, del indignado fiscal Del Toro, que desde instancias judiciales conservadores fue acusado de "simpatizar con los anarquistas". El representante del ministerio público se defendió años después escribiendo que, ante "el escándalo judicial" que representaba una vista sin el Grillo, "mi problema fundamental era no cubrir de ridículo mi carrera". Porque "todo estaba cojo y propicio a las más desaforadas imaginaciones".
Gambín siguió escabulléndose. Se hizo pasar por un tío suyo que murió y se organizó su propio entierro en Murcia, al que asistieron, incluso, algunos dirigentes de la CNT que le seguían los pasos. Esta depurada técnica de camuflaje ya la había practicado con ETA y una esquela que logró que publicara "Egin". Finalmente, en diciembre de 1981, el Grillo era detenido, tras un tiroteo, en Valencia. Dijo que se entregó harto de que la Brigada de Información le hubiera abandonado.
La segunda vista por el caso Scala se vio en diciembre de 1983, con un solo acusado: Joaquín Gambín. "La Vanguardia" informó aquel día que "es la primera vez que se juzga en España a un confidente policial". La sentencia le condenó a siete años por concurrencia a manifestación con armas y preparación de explosivos. Las cenizas del incendio se posaron definitivamente.

Rebelión en la granja


Rebelión en la granja (en inglés Animal Farm) (1945) es una novela satírica de George Orwell acerca de un grupo de animales en una granja que expulsan a los humanos y crean un sistema de gobierno propio que acaba convirtiéndose en una tiranía brutal. Orwell, un socialista democrático y un miembro del Partido Laborista Independiente por mucho años, fue un critico de Joseph Stalin. La novela fue escrita durante la segunda guerra mundial y, aunque fue publicada en 1945, no comenzó a ser conocida por el público hasta finales de los años 50. Rebelión en la granja constituye una sátira sobre la corrupción del socialismo soviético en los tiempos de Stalin.

Además, la obra constituye un análisis sencillo a la vez que formidable de la corrupción que engendra el poder, en cualquier nivel. Así, la obra posee un doble nivel de profundidad, lo que hace posible que el mensaje del libro trascienda el caso particular del régimen soviético y sea captado incluso por niños que ni siquiera conocen la historia de la URSS.

Lo puedes leer aquí

Fahrenheit 451


FAHRENHEIT 451 es la utopía más negra, horrorosa y apocalíptica que nos ha ofrecido la literatura de ciencia-ficción. En esta obra insuperable, Bradbury nos describe una sociedad en la que los libros y la lectura están proscritos, en la que impera el culto al hedonismo puro y duro y en el que los poderes públicos persiguen sañudamente a todo aquel que posea libros, a todos los que todavía, a escondidas, se entregan al nefasto vicio de la lectura. En el país descrito por el autor hay que ser feliz por decreto, y la gran mayoría de la gente lo es. Claro que se trata de una felicidad vacua, implantada en los débiles cerebros de las masas a través, sobre todo, de la televisión. Leer obliga a pensar por uno mismo, y por lo tanto, impide ser estúpidamente feliz. Por eso en el país de Montag atesorar libros es un delito y leerlos un crimen severamente castigado por las leyes. Esa conducta asocial debe ser erradicada como sea, a fin de que los nuevos apestados, los que no sólo osan leer, sino que además tratan de que otros lean, no contaminen al resto con sus perniciosos hábitos.

Walden Dos


Walden Dos es una obra creada por B. F. Skinner en 1948. En ella Skinner continúa con ideas acerca del conductismo y su ingeniería de la conducta. El autor imagina una utopía tomando como referencia el Walden de Henry David Thoreau.

Esta sociedad ficticia se caracteriza por su fuerte reiteración del aspecto más social del ser humano, el papel de los instintos, así como todo aquello que a priori se ha "heredado" de la naturaleza, e intenta ser reducido al mínimo. Se intenta mejorar la capacidad de convivencia del ser humano mediante la reducción del papel predominante de los instintos. Sus detractores (una gran mayoría) le critican el ningunear la libertad y la capacidad de elección del hombre. Skinner no intenta acabar con la diferencia sino con la desigualdad.

Walden Dos es comúnmente acusada de ser una obra fascista y polémica; de hecho, la vida del autor se ha considerado polémica debido a su afán de experimentación con niños y animales, entre otras cosas.

sábado, agosto 1

Amadeu Casellas: 76 días en huelga de hambre por la libertad


La Coordinadora Anticarcelaria de Barcelona y La Cizalla Ácrata editan una recopilación de análisis y reflexiones sobre la pasada campaña por la libertad de Amadeu

El libreto está compuesto por una serie de aportaciones reflexivas y valorativas de la anterior campaña por la libertad de Amadeu. Colectivos como Autodefensa, Ruptura, Supresión, Organizaciones Sindicales como CNT, el propio Amadeu Casellas o individualidades solidarias han ofrecido sus textos para aunarlos en este libreto con el fin de ofrecer de manera conjunta un material para la acción/reflexión y a la vez como medio de apoyar económicamente la lucha de Amadeu.

Para realizar pedidos podéis escribir a:

Coordinadora anti-carcelaria de Barcelona: supresionbcn@gmail.com Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

La Cizalla Ácrata: lacizallaacrata@yahoo.es Esta dirección electrónica esta protegida contra spam bots. Necesita activar JavaScript para visualizarla

-46 páginas

- 1 euro

El dinero se destinará a conseguir la libertad de Amadeu Casellas Texto contraportada

El 23 de junio de 2008 Amadeu Casellas inició una huelga de hambre para obtener la libertad, que se alargó hasta el 6 de septiembre. (…)

Esta movilización supuso una escalada respecto a la lucha anticarcelaria del momento, bastante dormida, por cierto. Queda saber si supondrá también un punto de partida para la recuperación del movimiento anticarcelario en la península. Desde entonces se han sucedido algunas movilizaciones, como la campaña por el indulto de Manuel Pinteño, condenado a cadena perpetua, o la segunda edición de la movilización contra el Ergastolo, que ha tenido un buen seguimiento dentro de las cárceles del estado español –acompañado de una dura represión-, aunque bastante pobre en la calle.

En el momento de editar este libreto Amadeu Continúa con su lucha y lleva a cabo una nueva huelga de hambre indefinida. En este nuevo periodo de huelga se han visto acentuadas las diferencias estratégicas entre algunos de los grupos y organizaciones que están apoyando a Amadeu. Esto está dando lugar a algunas situaciones de desconcierto cuyas causas y consecuencias quizás deban de ser objeto de futuros análisis, esperamos que éstos, desarrollados ya con nuestro compañero en la calle. Lo cierto es que Amadeu sigue entre rejas, y otros muchxs compañerxs en lucha, también, por tanto inevitablemente asistiremos a nuevas campañas, en las que esperamos poder aplicar el aprendizaje anterior. Aportar reflexiones sobre la campaña del verano de 2008 es la razón principal de esta compilación.

Nos falta afianzar los lazos de coordinación para lograr un mayor calado social y una cobertura más amplia de realidad carcelaria, también falta afilar las armas con las que contamos para golpear con más eficacia. Lo que no falta son presos ni presas, cada vez más presos y presas, y los demás, fuera, también estamos cada vez más presos y presas.

Amadeu Casellas: llibertat!


El educador mercenario


Autor: Pedro García Olivo

“El educador mercenario” recoge y desarrolla claramente a modo de entrevista las tesis de Pedro García Olivo contra la escuela y el profesor en cualquiera de sus formas. Siendo “El Irresponsable” un ejercicio de crítica y reflexión, de ataque y exasperación contra la realidad escolarizada, Brulot apuesta con este texto por una exposición clara de la antipedagogía por parte de su autor, como crítica necesaria frente a una institución totalitaria como es la escuela, pieza fundamental para la fabricación de individuos acríticos, dóciles y fácilmente manipulables. Crítica difícil y comprometida en cuanto que también afecta a todas aquellas experiencias que desde un discurso “liberador” o “libertario” defienden la “escuela” como elemento transformador de la sociedad.
“No dirijo mi crítica cotra la figura "clásica" del maestro, del profesor adicto al Sistema, "tradicional" en términos pedagógicos (...) Me parece que es ésa, como diría Marx, una "crítica sustancialmente acabada". Todas las "críticas sustancialmente acabadas" tienden a justificar lo establecido, legitimándolo 'por contraposición'; y a oscurecer, a obstruir, las "críticas por emprender", o "en curso", las críticas verdaderamente 'oportunas', 'peligrosas'. Por ejemplo, la crítica de la Dictadura, sustancialmente acabada, distrae de la crítica de la Democracia - y el recuerdo permanente de los horrores 'represivos' de las dictaduras (...) sirve a la "legitimación por contraposición" de las democracias, supuestamente no-represivas.
(...)
En nuestro terreno, la crítica facilísma, ya hecha, acabada del "profesor tradicional" diluye y pospone indefinidamente la crítica, que considero inaplazable, del "profesor moderno", "progresista", "contestatario", del "profesor reformista".

La comunidad



Autores: Tanquerelle y Yann Benôit

La comunidad es la historia de una aventura colectiva que se ubica en los años posteriores al 68. Una historia llena de utopía y de voluntad de lucha. Una aventura emprendida en 1972 por un grupo de jóvenes que funda una comunidad rural para cambiar desde sus bases esa sociedad capitalista y productivista que tanto rechazan.


Armado de micrófono y lapiz, Hervé Tanquerelle ha recogido el testimonio de su suegro, Yann Bennoît, uno de los fundadores de "la comunidad". Se establece así un diálogo entre dos generaciones muy diferentes: la del 68, llena de utopía; y la actual, dominada por el cinismo... Entre los recuerdos de Yann y el escepticismo de Tanquerelle irá apareciendo el bagaje ideológico del proyecto, los azares que lo hicieron posible, la actividad económica que lo sustentaba, sus vínculos con la comunidad rural vecina...
El movimiento de mayo del 68 va a proporcionar a Yann y a sus compañeros el sustento ideológico para una voluntad compartida: escapar de un mundo regido por la burguesía y el individualismo.
Cuatro años después él y sus amigos trabajan colectivamente en una serigrafía fundada con la ayuda de su padre. Todos tienen entre 20 y 25 años y empiezan a soñar con trasladar su actividad y su vida al campo... Dan así con una vieja molinería que se convierte así en el marco de una nueva experiencia colectiva: trabajar sin patrón, sin horarios, cultivar sus propios alimentos, alcanzar la autonomía y renunciar al mundo de la facilidad y del consumo. Comienza entonces una aventura que se vive no como una utopía sino como una evidencia compartida...
Pero de entrada... hay que reformarlo todo, o incluso reconstruirlo... La molinería llevaba varios años abandonada y casi todo está en ruinas. Son muy pocos los que conocen algo de albañilería, pero con mucha voluntad y la ayuda de diferentes amigos, se ponen manos a la obra y convierten la comunidad en una laboriosa colmena. Empiezan instalando el taller de serigrafía y habilitando unas pocas casas para los que ya se han mudado. Seis meses después varias familias están ya instaladas...
En paralelo al rechazo del consumismo se alaba la autosuficiencia: así, entre todos, van a cultivar un huerto, varias hectáreas, criar cerdos, patos, gallinas... Y poco a poco, entre curiosidad, errores, favores, bodegas y partidos de fútbol, llegarán divertidos contactos con el vecino, el idolatrado agricultor...

Homenaje a Cataluña


Homenaje a Cataluña
George Orwell
Virus
Bilbao 2000
269 págs.

Cuando en julio de 1936 se produce el levantamiento armado fascista contra la República española, George Orwell decide viajar a España para trabajar inicialmente como periodista; pero las circunstancias le llevarán a enrolarse en las milicias del POUM. Como miliciano luchará en el frente de Aragón y será gravemente herido en la garganta, toma parte de los sucesos de Mayo del 37 en Barcelona; y, como sus compañeros del POUM, sufrirá persecución por parte de los estalinistas del PSUC y se verá obligado a huir de España, atravesando la frontera como un simple turista. En 1938, cuando aún no había llegado a su fin la guerra civil, escribe Homenaje a Cataluña, donde relata sus experiencias en la Revolución española.
"De hecho, lo que había ocurrido en España no era una mera guerra civil, sino el comienzo de una revolución. Ésta es la situación que la prensa antifascista fuera de España ha tratado especialmente de ocultar. Toda la lucha fue reducida a una cuestión de fascismo frente a democracia, y el aspecto revolucionario se silenció hasta donde fue posible".
"Las milicias de trabajadores, basadas en los sindicatos y compuestas por hombres de opiniones políticas más o menos iguales, originaban la concentración del sentimiento más revolucionario del país y lo canalizaban en un sentido determinado. Yo estaba integrando, más o menos por azar, la única comunidad de Europa occidental donde la conciencia revolucionaria y el rechazo del capitalismo eran más normales que su contrario. En Aragón se estaba entre decenas de miles de personas de origen proletario en su mayoría, todas las cuales vivían y se trataban en términos de igualdad. En teoría, era una igualdad perfecta, y en la práctica no estaba muy lejos de serlo. En algunos aspectos, se experimentaba un pregusto de socialismo. (...) Desde luego, semejante estado de cosas no podía durar. Era sólo una fase temporal y local en un juego gigantesco que se desarrollaba en toda la superficie de la tierra. Sin embargo, duró lo bastante como para influir sobre todo aquel que lo experimentara".

Libro de las derrotas



Libro de las derrotas
Ensayo sobre el conflicto desde la teoría del bricolaje
de Antonio Orihuela

He aquí un libro a caballo del ensayo, la prosa y la poesía. Un libro en el que la orquesta mecánica de Chin Shih Hueng Ti vaticina la lógica del funcionamiento de la nueva fase de acumulación capitalista y pone música al naranjero de Durruti, a una turista llamada Federica Montseny y a Francisco Franco pegado en una moneda como Caudillo de España por la Gracia de Dios mientras sopla muerte sobre media España.

Personajes, lugares, imágenes puestos al servicio de una contraépica que los cuestiona, textos nómadas que se despliegan con voluntad de desafiar lo establecido, de voltearlo, de marcar una deriva que busca tesoros para continuar la guerra por la realidad. Tal es el reto que nos propone este libro, aprehender un discurso descentrado, hecho con materiales dispersos y de segunda mano, en continua remisión a otros acontecimientos, a otras huellas, a otros documentos que trazan el campo simbólico como escenario de batalla, para exponer que el conflicto persiste como elemento constitutivo del propio sistema... Un libro de «derrotas, derroteros y maravillas». Un libro que cobija un mapa. Porque «todos los mapas están llenos de señales que indican otros tantos caminos».

El ABC del comunismo libertario


Alexander Berkman.

Prólogo de Chris Ealham


El ABC del comunismo libertario es una de las obras fundamentales para comprender el anarquismo. En un lenguaje claro y directo, Alexander Berkman nos muestra los grandes males de la sociedad: el trabajo asalariado, el Estado, la religión, la guerra, la cárcel, etc. El autor, una de las figuras más honradas y coherentes del movimiento libertario internacional, deshace una por una las mentiras que sustentan el capitalismo. Pero no solo se encarga de derribar los mitos y lugares comunes que alientan la existencia de este sistema criminal sino también los de otras formas políticas totalitarias, como la que manó del bolchevismo. No obstante, Berkman, además de destruir se dedica a la aún más complicada tarea de construir, mostrándonos el funcionamiento de la futura sociedad libertaria, al menos en una de sus posibilidades. De ahí que este libro sea algo más que un compendio de cómo funciona el anarquismo. Es una herramienta más en nuestro camino hacia la libertad.


LaMalatesta Editorial, Madrid 2009. 286 págs

La Patagonia rebelde


La Patagonia rebelde [Libro]

Osvaldo Bayer.

Este libro quiere ser testimonio de la intensa represión y masacre de obreros durante las huelgas patagónicas de 1921, en las que los latifundistas presionaron al Gobierno de Irigoyen y al Ejército para que acabaran definitivamente con los sublevados. El teniente coronel Varela no dudó en utilizar a jóvenes soldados para que fusilaran sin miramientos a decenas de obreros y campesinos.El olvido tiene sus cómplices, pero también sus enemigos acérrimos. Osvaldo Bayer es de los que combate diariamente con su pluma por rescatar del pasado y del silencio de la historia el nombre y la dignidad de cientos de hombres y mujeres masacrados. Por ello, con La Patagonia rebelde ha querido recuperar un trágico suceso marginado por la Historia, valiéndose de la voz de los testigos y basándose en evidencias documentales, retratando así una radiografía nítida y descarnada de la desigualdad humana.

Editorial Txalaparta, Tafalla 2009457 págs. Rústica 21x13 cmISBN 978-84-8136-545-0